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利好国际娱乐:日本量化宽松规模增至55万亿日元 意大利银行股大跌

文章来源:利好国际娱乐    发布时间:2019年06月19日 10:34  【字号:      】

  

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霍布斯鲍姆说,如果要为19世纪找寻一个主题的话,那么,这个主题就是民族国家,而现代社会的历史意识亦无可争辩地为民族国家所支配。在近代欧洲所创的帝国与民族国家对立的二元论中,民族国家成为唯一的现代政治形式和发展资本主义的首要前提。 近代世界进程总体呈现的就是肇端于西欧并随之波及整个世界的从帝国转向民族国家的单线叙事。事实上,朝贡体系与条约体系的二元论仍是“帝国—国家”二元论的一种衍生形式,清末民初生存竞争语境下的“走向共和”与“旧邦新造”,意在解决的就是如何把古代的天下一统的文化普遍性问题转换为一个现实的局部政治建构问题。由此,从百日维新到民初政党之争,围绕的核心议程便是如何调动文化与社会及心理的各种因素为建构政治性的国家理念及实体而服务。然而,在近代精英心中,西方冲击激起的忧患意识和救亡图存热情,恐怕不可简化为非此即彼的民族主义或世界主义。不可否认,虽民族主义终归蕴藏压迫他者的逻辑冲动,具有民族利己主义的潜在性格,然此时初萌的民族主义立场却往往与世界主义价值相互混杂,其本身亦经由诸如“立于世界民族之林”、“争取球籍”之类的世界主义话语来表达。 当然,两者虽相互支撑,以国家建构为中心彼此粘连,甚至可谓一体两面,但本质却有不同侧重:前者常常体现在国家建构的域内维度,为一种“国家民族主义”(statist-nationalism),后者则更多投射于国家建构的域外维度,为一种“国家世界主义”(statist-cosmopolitanism)。�

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(责任编辑:中科院)

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